4月19日晚，浙江大学求是特聘教授彭国翔做客风则江大讲堂，作题为《阳明学的精神方向》的讲座。彭国翔用形象生动的语言讲述了阳明学的精神发展方向，指明了“良知”和“致良知”的理念，阐明了“万物一体”等观念。

　　彭国翔指出，阳明学作为一整个思想学说，不只是王阳明一人所创造的。王阳明的弟子及其再传弟子在对阳明学说的不同方面的推进中都起到了重要作用，而这种推进和发展也是阳明学说和朱子学说的差别之处。他强调，尽管中晚明时期阳明学说达到高潮，但没有从根本上扭转朱子学的正统意识形态格局。此外，他强调，如今国内外对“阳明学说”的研究和说法纷杂，但越是热潮，就越需要用冷静的态度去面对。
　　彭国翔把王阳明的精神剖析为四个部分，分别是王阳明自身的追求、求学和讲学精神的重要性、良知和致良知的理念以及万物一体的认知。作为一个儒者，王阳明的追求并不止于功名利禄，更是对“圣人”境界的一种追求。知识的积累是讲学精神的重要部分，正是因为对儒家学说的系统学习和广博的知识积累，才有了王阳明的“深造自得”。
　　对于“良知”和“致良知”的关系，彭国翔巧妙地借用了“种子”和“环境”的关系进行类比。他指出，“良知”就像是“种子”，是我们每个人都平等且普遍拥有的“恻隐之心”。而“种子”的发芽萌生，就需要“致良知”——后天的修养来培育。
　　彭国翔指出，王阳明的“万物一体”是一种功夫。“万物一体”不是一种孤立的、个体的活动，而是人与天地环境的调和，是一种高度的自觉。彭国翔以《红楼梦》中“黛玉葬花”的情节类比，对于黛玉来说，花已不再只是客观物质的存在，而是一种别样的生命个体，进而指出“万物一体”就是把这种“恻隐之心”向外递推，这不仅是对人的关爱，更是对事物、对环境的一种爱，而递推终点就是博爱。
　　在现场提问环节中，彭国翔与听众们深入探讨了“良知”等重要概念的社会意义和现实作用。彭国翔教授清晰的逻辑和形象的类比，让在场的师生受益匪浅。现场观众报以热烈掌声，表达了对这场文化盛宴的美好感受。
　　主讲人简介：
  彭国翔，浙江大学求是特聘教授，浙江大学国际马一浮人文研究中心主任，兼任国际中西比较哲学学会（ISCWP, USA）会长等。曾任北京大学、清华大学教授以及美国哈佛大学、夏威夷大学、新加坡国立大学、香港中文大学等大学与研究机构的客座教授与访问学者。曾获“2016年度北半球国家与文化克鲁格讲席”，为讲席设立十六年来首次授予的亚洲学者。代表著作有《良知学的展开：王龙溪与中晚明的阳明学》（台湾学生书局，2003；北京三联书店，2005，2015）、《近世儒学史的辨证与钩沉》（台北允晨，2013；中华书局，2015）等。

文字：周俞延  摄影：沈家成  编辑：谷江稳